Platon
von: Michael Erler
C.H.Beck, 2006
ISBN: 9783406541100
Sprache: Deutsch
254 Seiten, Download: 962 KB
Format: PDF, auch als Online-Lesen
| Inhalt | 6 | ||
| Abkürzungsverzeichnis der Werke Platons | 10 | ||
| Vorwort | 12 | ||
| I. Person und Leben | 16 | ||
| 1. Familie | 16 | ||
| 2. Politische Umstände | 18 | ||
| 3. Jugend und Sokrateserlebnis | 20 | ||
| 4. Erste Sizilienreise | 22 | ||
| 5. Akademiegründung | 23 | ||
| 6. Zweite und dritte Sizilienreise | 25 | ||
| 7. Letzte Jahre | 26 | ||
| II.Werk und Autor | 28 | ||
| 1. Das Corpus Platonicum | 28 | ||
| 2. Chronologie und Überlieferung | 37 | ||
| 3. Platons Sokratikoi Logoi | 45 | ||
| 4. Platons Kunstdialoge | 48 | ||
| 5. Platons Mythen | 56 | ||
| III. Platon im Kontext | 58 | ||
| 1. Platons Umgang mit Traditionen | 58 | ||
| 2. Ein Fallbeispiel: Platons Philosophiebegriff | 63 | ||
| 3. «Ein wunderlicher Mann» (Symp. 215a): Platons Sokratesbild und die Sophisten | 65 | ||
| 4. Eristik und Philosophie: Euthydemos | 67 | ||
| IV. Bewahren und Erneuern: Platons Kulturkritik | 71 | ||
| 1. Philosophie als Seelsorge: Apologie | 71 | ||
| 2. Philosophie als Gottesdienst: Euthyphron | 73 | ||
| 3. Philosophie und Rhetorik: Gorgias und Phaidros | 77 | ||
| a) Rhetorik als Seelsorge: Gorgias | 79 | ||
| b) Darf der Philosoph täuschen? Rhetorik als Seelenleitung: Phaidros | 82 | ||
| 4. Platon und die Medien | 85 | ||
| a) Kritik der Schriftlichkeit: Phaidros | 85 | ||
| b) Hören des Richtigen, Verfehlen der Wahrheit: Platons Kritik der Mündlichkeit | 88 | ||
| 5. Bildung (paideia) als Umkehr des Menschen: Das Höhlengleichnis in der Politeia | 91 | ||
| 6. Platon und die Interpreten: Ion | 95 | ||
| 7. Platon und die Dichter: Politeia Bücher III und X | 98 | ||
| V. ‹Plato Socraticus›: Wege zur Erkenntnis | 102 | ||
| 1. «Ein ungeprüftes Leben ist nicht lebenswert» (Apol. 38a) | 102 | ||
| 2. Sokrates’ Testmethode: der Elenchos | 104 | ||
| 3. Die Rätselhaftigkeit einer traditionellen Vorstellung: Laches | 106 | ||
| 4. Aporie als Appell: Charmides | 109 | ||
| 5. Einheit der Tugenden: Protagoras | 114 | ||
| 6. Tugend als lehrbares Wissen: Menon | 116 | ||
| 7. Erotik und ‹platonische Liebe›: Symposium und Phaidros | 120 | ||
| a) Sokrates: Der Silen als Erotiker | 120 | ||
| b) Platons entsinnlichter Eros: Symposium | 121 | ||
| c) Eros als göttlicher Wahnsinn | 123 | ||
| VI. Platon und die Sprache | 126 | ||
| 1. «Wie erklärst du dieses?» (Laches 192a) | 126 | ||
| 2. Konvention oder Naturalismus der Worte: Kratylos | 127 | ||
| 3. Satz und Sein: Sophistes | 130 | ||
| VII. Platons Anthropologie | 134 | ||
| 1. Der Mensch, «ein himmlisches Gewächs» (Timaios 90a) | 134 | ||
| 2. Vom Wesen der Seele | 136 | ||
| 3. Unsterblichkeit der Seele | 140 | ||
| VIII. «Von hier nach dort» (Theaet. 1766a–b): Erfahrungswelt und Idee | 144 | ||
| 1. Die zweitbeste Seefahrt: Platon als Vater der Metaphysik | 144 | ||
| 2.Wesen und Ort der Ideen | 147 | ||
| 3. Platons ‹Flucht in die Logoi›: Ideenwissen und Wahrnehmung | 149 | ||
| 4. Probleme der Ideenlehre: Parmenides | 151 | ||
| 5. Die Idee des Guten oder: Weshalb vermischt Platon Tatsachen und Werturteile? | 155 | ||
| a) Das Sonnengleichnis | 156 | ||
| b) Erfahrung und Erkenntnis: Das Liniengleichnis | 157 | ||
| c) Neuorientierung und Erkenntnis: Nochmals das Höhlengleichnis | 160 | ||
| IX. Platons Prinzipienlehre | 163 | ||
| 1. Schriftlicher Dialog und mündliches Prinzipiendenken | 163 | ||
| 2. Einheit und Vielheit: Ein Rekonstruktionsversuch | 166 | ||
| 3. Mündliche Lehre als Ergänzung des schriftlichen Dialogs | 170 | ||
| X. Platons praktische Philosophie | 173 | ||
| 1. Ethik und Politik | 173 | ||
| 2. Eudaimonia (Glück) ist «machbar» | 174 | ||
| 3. Sokrates, der ‹wahre Politiker›: Gorgias | 176 | ||
| 4. Von Athen nach Kallipolis: Politeia | 179 | ||
| a) Gerechtigkeit und Ordnung im Menschen | 179 | ||
| b) Gerechtigkeit und Eudaimonie in Kallipolis | 182 | ||
| 5. Von Kallipolis nach Magnesia: Politikos und Nomoi | 187 | ||
| a) Politik als philosophische Webkunst: Politikos | 188 | ||
| b) Gesetze in Magnesia: Nomoi | 189 | ||
| XI. Naturbetrachtung als Therapie der Seele | 193 | ||
| 1. Natur und Ethik: Timaios | 193 | ||
| 2. Kosmogonie und Anthropogonie | 194 | ||
| 3. Kosmologie als Therapie: Zwei Lebensmodelle | 197 | ||
| 4. Der Mensch als Teil der Natur | 199 | ||
| XII. Platon und das gute Leben | 202 | ||
| 1. Der alte Streit um Lust und Vernunft | 202 | ||
| 2. Philebos oder die Rehabilitierung der Lust | 205 | ||
| XIII. Nachleben | 210 | ||
| 1. Akademie | 210 | ||
| 2. Mittelplatonismus und Neuplatonismus | 213 | ||
| 3. Interpretatio Christiana in Antike und Mittelalter | 215 | ||
| 4. Renaissance | 217 | ||
| 5. Das 16. bis 18. Jahrhundert | 218 | ||
| 6. Die Suche nach dem historischen Platon: 19. und 20. Jahrhundert | 221 | ||
| 7. Derzeitige Tendenzen | 223 | ||
| Anhang | 226 | ||
| Zeittafel | 226 | ||
| Literatur | 227 | ||
| Personenregister | 248 | ||
| Sachregister | 252 | ||
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